<-- Lección 1 Jesús y Las Epístolas de Juan

Lección 1 Jesús y Las Epístolas de Juan

(1 Juan 1, Juan 1)

   

Copr. 2007, Bruce N. Cameron, J.D. Todas las referencias de las escrituras son de la Nueva Versión Internacional. (NVI), copr. 1973, 1978, 1984 Sociedad Bíblica Internacional, al menos que se mencione de otra manera. Las citas de la NVI son usadas con autorización de Publicadores de la Biblia Zondervan. Las respuestas sugeridas se encuentran entre paréntesis. Si usted normalmente recibe esta lección por e-mail, pero se ha perdido una semana, puede encontrarla haciendo clic en el siguiente link:

 

Introducción: ¿Alguna vez has recibido un mensaje en el teléfono que parecía ser importante pero que la persona que lo dejó, olvidó dejar su número telefónico? ¿Y las personas que te llaman y no dicen quienes son? ¿Y faxes que son dirigidos a la “oficina principal” en vez de ser dirigidos a ti (lo cual correspondería)? Estas cosas me molestan porque hacen más difícil recibir y comprender el mensaje completo. Nuestro estudio del libro de 1 Juan presenta un problema similar: No dice claramente quién lo escribió. ¡Introduzcámonos en la Biblia y veamos que podemos aprender sobre este mensajero misterioso y su mensaje!

 


I.     Detectives de la Biblia

 

A.     Lee 1 Juan 1:1. ¿Qué claves encontramos sobre el autor de este libro? (El “Verbo que es Vida” debe referirse a Jesús. Alguien lo suficientemente cercano para aseverar haber escuchado a Jesús y aún haberlo tocado. Esto achica considerablemente la lista de autores potenciales.)

 

1.     ¿Hay más de un autor? ¿Qué es este asunto de “nosotros” como en las frases “hemos oído”, “hemos visto”, “hemos contemplado”? (El autor debe pensar que la gente lo identificará a él como parte de un grupo.)

 

1.     ¿Hay acaso una clave en el hecho mismo de que el autor no dice quien es? (La gente que me llama y no dice su nombre es gente que piensa que ya conozco su voz. Lo que no saben es que yo no puedo distinguir algunas voces en el teléfono. Este autor, este “nosotros”, cree que aquellos a quienes este libro es escrito, lo conocen. Esa es una clave de que es uno de los discípulos de Jesús, un apóstol. Ser un apóstol es ser un miembro de un grupo claramente conocido.)

 

A.     Lee Juan 1:1-2. Ahora vuelve a leer 1 Juan 1:1. ¿Qué clave tenemos sobre el autor? (Los dos libros tienen un “comienzo” similar y usan palabras “similares”. Esta es una clave de que el apóstol Juan es el autor de ambos libros.)

 

A.     Lee 2 Juan 1:1 y 3 Juan 1:1. ¿Qué clave encontramos en el término “anciano”? (El autor es “el anciano”. Eso es bastante misterioso, pero estamos haciendo más progresos en nuestra tarea de detectives.)

 

1.     ¿Que te sugiere “el anciano”? Esta es más evidencia de que el autor es un líder respetado de la comunidad cristiana que cree que el necesita muy poca instrucción.)

 

A.     Las Notas de Barnes, en su introducción de las epístolas de Juan, nos dice que los líderes cristianos prominentes, ya en el siglo 2, se referían al apóstol Juan como el autor de estas tres cartas. No necesitamos ir más profundo en detalles, porque hay muy pocas dudas de que el apóstol Juan sea el autor de estas epístolas.

 

I.     Jesús y Juan

 

A.     Vuelve a leer 1 Juan 1:1. Si estamos en lo cierto sobre que Jesús es “el Verbo que es Vida”, ¿Qué dice Juan sobre Jesús? (Que Jesús estaba allí desde el principio.)

 

1.     ¿El principio de qué? ¿Del ministerio de Jesús sobre la tierra? (Lee Juan 1:1-4. Juan quiere decir que Jesús estaba presente desde el comienzo del universo y que Jesús poseía “vida”.)

 

A.     Tanto en 1 Juan 1:1 y Juan 1:1 Jesús es llamado el “Verbo”. ¿Alguna idea de por qué? (Lee Génesis 1:1-3. Génesis nos cuenta que Dios habló y el universo existió. Llamar a Jesús “Verbo” o “Verbo que es Vida” lo acredita con el poder de crear el universo con simplemente hablar.)

 

1.     Piensa en eso un minuto. Juan también dice en 1 Juan 1:1 que el ha oído, visto y tocado a Jesús. ¿Parece razonable que Juan debiera asumir que Jesús llamó al universo a la existencia si Jesús es alguien que podía ser tocado por los seres humanos? (Justo al comienzo Juan hace la más extraordinaria aseveración sobre Jesús: que Él es nuestro Creador.)

 

1.     ¿Piensa Juan que la historia del Génesis es algún tipo de “mito de la creación” dado a los primitivos seres humanos para decirles que Dios estaba supervisando en forma general el proceso evolutivo? (Juan hace esta aseveración de que el universo fue creado por orden verbal – y que Ese que dio la orden verbal fue Jesús.)

 

a.     Juan debe pensar que este asunto es importante si comienza su evangelio y su primera epístola con este tema. ¿Por qué es importante este asunto (La creación versus la evolución)? (Tiene todo que ver con el poder de Dios y el reclamo de Dios de autoridad sobre la humanidad. O servimos a un Dios que tiene el poder de hablar y así crear el universo, y nos ha llamado a nosotros a la existencia, o servimos a un Dios que es más como nosotros – limitados en nuestras habilidades.)

 

a.     Si la evolución es una teoría correcta de los orígenes, ¿Qué razón hay para creer que existe un Dios? (Esta es una de esas respuestas de la “gran teoría” que tu o la comprendes o no. Si el universo apareció de casualidad, entonces no hay necesidad de creer en Dios. Sin embargo, si el universo fue creado, entonces sabes que un Dios (de alguna clase) existe. Naves cataloga 104 textos bíblicos (bajo la palabra “creador”), desde Génesis hasta Apocalipsis, donde Dios directa o indirectamente arriesga Su reclamo de autoridad sobre los seres humanos sobre el hecho de Su Creación. Juan entiende esto claramente, mientras que muchos – así llamados cristianos no lo hacen.)

 

A.     Lee 1 Juan 1:1-2. Juan nos dice que el “Verbo que es Vida” “apareció” y fue visto, oído y tocado por Juan y otros. ¿Qué otra razón podría tener Juan para referirse a Jesús como el “Verbo que es Vida”? (Las palabras son herramientas para comunicarse. Juan está diciéndonos que Jesús está dándonos un mensaje del cielo.)

 

1.     ¿Qué rol juega Juan en la tarea de la Palabra? (Así como Jesús se comunica manifestando y dando a conocer a Dios el Padre, de la misma manera Juan repite estos mensajes importantes para nosotros.)

 

I.     Juan, el Testigo Confiable de Jesús.

 

A.     Asumamos que tuviste un encuentro con un OVNI (Objeto Volador No Identificado) anoche. También asumamos que tú y yo no nos conocemos. Tú quieres que yo crea tu historia y yo soy bastante escéptico. ¿Qué dirías para hacerme creer? (Ya que no nos conocemos, no puedes apelar a mi confianza en ti. Así que tienes que apelar a un testigo confiable y veraz.)

 

1.     Miremos por un minuto la ley. Hay unas pocas reglas que ayudan a los encargados de reunir datos a enfocarse en evidencia confiable y competente. Estas reglas exceptúan al recolector de datos de aún escuchar evidencia muy incompetente o poco confiable. Una regla probatoria muy conocida es la “Regla Contra Rumores”.

 

1.     ¿Qué excluye la regla contra rumores? (El testimonio de personas que no están en la corte. Si tú eres el que vio, o escuchó la evidencia, tienes que estar en la corte para poder hablar de ello. Yo no puedo testificar, “Mi tío Roberto vio que la luz estaba roja”. Si Roberto lo vio, es él quien tiene que estar en la corte declarándolo. Esto requiere conocimiento de primera mano – así Roberto puede ser efectivamente contra interrogado.)

 

A.     Cuando consideras 1 Juan 1:1-2, ¿Suena el apóstol Juan como si supiera sobre la ley de rumores? (¡Si! El dice que es un testigo, no hay ningún rumor aquí.)

 

1.     Pero, si Juan es tan conocido y respetado por sus lectores, ¿Por qué necesita preocuparse sobre la regla de rumores en esta carta? (El espera que la carta sea transmitida a otros.)

 

A.     Aparte del conocimiento personal, ¿Cuales son otras cosas en las que crees que se basa un abogado en los contra interrogatorios[1] para mostrar que alguien es o no un testigo confiable? (La habilidad de observar, ver correctamente. Esto va desde cuestiones de distancia, cuestiones de luz, hasta la condición de tu vista, condiciones de clima, prejuicios, etc.)

 

1.     ¿Qué dice Juan para sostener su testimonio (nuestra voluntad de creerle) más allá de tener el conocimiento de primera mano? (Que el escuchó y tocó.)

 

1.     Nota que Juan dice esto dos veces.”hemos visto con nuestros propios ojos, lo que hemos contemplado”. ¿Qué significa esto? (El griego significa mucho más que mirar, significa que el lo contempló. Una mirada seria y prolongada. No solamente mirar sino realmente ver.)

 

a.     ¿Por qué diría eso Juan? (Los testigos presenciales pueden equivocarse. Así que Juan dice que la suya fue una mirada prolongada y seria de las credenciales de Jesús. Su conclusión no es un asunto casual.)

 

A.     Volvamos atrás un minuto. Juan está afirmando que Jesús es el Creador del universo. ¿Cómo puede Juan afirmar conocimiento de primera mano como este? (Obviamente, Juan no puede. Yo creo que está estableciendo un argumento lógico. Juan no piensa que sus lectores dudan de si Jesús fue una persona histórica. En cambio, el asunto es la naturaleza de la vida de Jesús en la tierra y si Jesús está vivo ahora, si hay un Jesús resucitado. Juan dice, “Yo percibí los milagros de Jesús de todas las maneras posibles, yo soy un testigo de primera mano de la resurrección de Jesús. Yo creo que Jesús es Dios y creo que Él es el Creador del universo.)

 

A.     Amigo, ¿Y tú? ¿Aceptarás que Jesús es Dios y el Creador del universo? ¡Este es el primer paso para la salvación y (como lo discutiremos la semana siguiente) el camino a la felicidad!

 

I.           La Semana Próxima: Experimentando la Palabra de Vida.



[1] Se llama así al interrogatorio de un testigo por un abogado de la parte opositora (fiscal)